THE BOOK OF THE GREAT RAZIEL

Blessed are the wise by the mysteries coming from the wisdom. Of reverence, the Torah is given to teach the truth to human beings. Of the strength and glory, honor the Skekinethov. The power of the highest and lowest works is the foundation of the glory of Elohim. The secret word is as milk and honey upon the tongue. Let it be to you alone. The teachings are not foreign to you. This book proclaims the secret of Rezial, but only to the humble. Stand in the middle of the day, without provocation and without reward. Learn the tributes of the reverence of Elohim. Turn away from evil and journey on the path to pursue righteousness. The secret is reverence of the Lord. The worthy go directly to the secret. It is written, only reveal the secret of El to serve the prophets. There are three secrets corresponding to the Torah of the prophets. All secrets correspond to these three. The first commandment is the first wisdom, reverence of the Lord. It is written, reverence of the Lord is the first knowledge. The beginning wisdom is reverence of the Lord, corresponding to three wisdoms.

It is written, of the outer wisdom, rejoice and build the house of wisdom with the secret of the foundation. Be wise by opening the heart to the secret. There are three kinds of secrets. The secret of the Merkabah [chariot], the secret of Berashith [in the beginning, or Genesis], and the secret of the commandments [the laws of God]. These are made clear by the help of Shaddai. There are three kinds of reverence of heaven. They are reverence of the Lord, reverence of Shaddai, and reverence of Elohim. It is made clear that reverence of the Lord is to love the name of God and serve in love. It is written, man is happy to revere the Lord. It is not written here of reverence of Elohim, but only of reverence of the Lord.

It is written in the commandments to serve in love. Desire to regard in the heart and keep the commandments. In the commandments, it is said of the reverence of Elohim, revere Elohim, lest [you come] into the hands of temptation. Man is not to serve in temptation, of reverence before the king, not rising up by the name. It is decreed, as it is written, Abraham was beloved. God spoke to him to lead his son. It is written, you know to revere Elohim. You know of love. Know it is decreed, man is happy not to journey by counsel of wickedness. It is written herein, man is happy to revere the Lord. Show reverence to the heavens all the day. Regard love in the heart. The reverence of the heavens is in the heart at all times, reverence of the purity of the Lord. Those giving reverence are loved by the Lord. There is much value in living in purity. Bathe in the glory of the light of Elohim. Go from darkness into light, divided from those led astray. As the light shines down upon the sea, that is the reverence of Elohim who spoke to Abraham. From love, understanding was created by the love and reverence. A thousand generations come after from the love.

It is written in the Midrash of three kinds of offerings. They are the burnt offering [A'avolah], the peace offering [Shelomim, or "thank offering"], and the sin offering [Chetath]. There are three classes of righteousness. They are love, petition, and reverence. The burnt offering corresponds to love. The peace offering corresponds to petition. The sin offering corresponds to reverence. The burnt offering is a sacrifice to the glory of God alone. The peace offering and sin offering are for the sake of the living body. Proclaim love from the petition and petition from the reverence. From love, you serve God in righteousness. Give glory and honor to the kingdoms alone before all things. In goodness, the Lord created the universe by the word, not by labor. The God [Haloveh] and father and king is strong and wise, good and compassionate. You tolerate all things, filling all the highest and lowest, sustaining in the high places and bringing forth all creatures. You reveal the mysteries of the universe, the knowledge of good and evil. You tolerate wickedness for the sake of the restoration. Behold, all goodness to the righteous who love God. Give praise and laud over the greatest works.

The burnt offering is sacrifice. By petition, serve in the holy place, blessed is it. Fall in supplication and petition. Petition for every measure of goodness for the sake of the benefit of the body. This is the foundation of wisdom, understanding of knowledge. From this, bring light in the days. Heal the woman unable to conceive and make sons upright in the heart. You succeed in works of wealth and glory and treasures, all to the good. Petition the Lord above, thus sacrifice the peace offering. Give reverence and serve God in great fear. Be delivered from curses written in the Torah. The punishment comes forth from the holy place, blessed is it. Its measure is longer than the Earth and wider than the sea. Receive salvation from affliction, injury, and suffering. Do not writhe in pain. Do not be ruled over by foreign lands. 

Do not bring death or speak evil. Fill the days in goodness and blessings in the world. Deliver from misfortune and affliction and destruction from the walls of fire in Gihenam. The wicked prepare to burn in flames on the day of the great judgment [Yom Hadin Hagedol]. By reverence of the Lord, rise up by sacrifice of the sin offering. Make three sacrifices: the burnt offering, the peace offering, and the sin offering. Of sacrifices in the first house [Beth Achad] through the first priest [Kahen Achad] in the name of the one God [El Achad], three limes in righteousness: by love, by petition, and by reverence. Complete them and be protected by God, protecting and loving you from petition and reverence. The beginning wisdom is reverence of the Lord and love of heaven. The heart of the righteous burns as flames of fire. Keep the commandments in reverence of the Lord. This the Lord Elohik requires, not making reward for reverence and love. It is written of reverence and love, the Shem Hamephorash was created from love. Of the written word, this is the reverence of Shaddai. Revere God by keeping every commandment. (Reverence of God is not in itself glory, but keeping every commandment.) Fall down in supplication and cry out to El. Establish the heart and grant the petition at once. Reject wickedness and condemn the wicked. Forsake reverence of Shaddai. Know to withhold mercy for sins. Forsake the petition, not revering the name of Shaddai, and not making desire or evil grow in the heart. In the middle of the house, the humble show reverence and gather in the house. It is written in the Midrash, withhold the mercy from those  forsaking reverence of Shaddai. 

Stand and serve before God. Show reverence in prayer and receive tranquility therein. Deliver from all evil. Dwell in the secret place of the most high, hidden in the darkness of the shadow of Shaddai. Deliver from the mouth of the trap [the opening of the snare]. Petition in prayer. Speak, protect from traps. In every petition to Shaddai, be blessed by God the father [El Abiek].

By support of El Shaddai, be fruitful and multiply [Pherov Vorebov]. El Shaddai sees and turns away. Behold, be fruitful and multiply. Wherefore be silent, and bring forth from the secret place that the father reveals to you. Establish Shaddai, of sixty, four hundred, thirty and the above [Hebrew: I' AaOLH, or ten burnt offerings] is five hundred.

The man Job begets sons and daughters. There are five hundred of them. Five hundred strong ones [Aberiem], 248 sons and 252 daughters. There are four more daughters than sons. Thus be fruitful and multiply (Hebrew: PRO ORBO). By Gematria, the letters Tau Qoph are the name over be fruitful and multiply. Therefore, establish to petition the name. Thus, the course of the universe is five hundred years. It is treasured by Shaddai as the measure of heaven. Speak of heaven. According to Shaddai, there is not enough to serve. Remember Shaddai by the prophet of the nations seeing Shaddai. Behold the reverence of Shaddai. Be aided by the name Shaddai, protected from the evil spirits [Hamezieqien]. By protection of Shaddai, lodge and speak prayers of supplication. Therefore the name is written upon the Mezuzah. Penetrate the iron over the Mezuzah. Proclaim and remember the name Shaddai to protect from the evil spirits, that is (Hebrew: IHOH BATh BSh MTz'FTz Sh'). Of the letter Shin of Shaddai, Shin is above [or "300 burnt offerings"] in the name of (Hebrew: IHOH). Of Shin above, (Hebrew: BATh BSh ShM HQDSh GDI) corresponds to (Hebrew: ID KOZO BMOK"SZ KOZO) written in the Mezuzah. Reveal the secret of the fourteen signs of the holy name. (He-brew: KOZO HOIH) in reverse Aleph Beth. Thus Yod upholds Kaph, Koph upholds Vau, Vau upholds Zayin, and Heh upholds Vau. Thus, (Hebrew: KOZO). (Hebrew: BMOK"SZ ALHINO). Beth upholds Aleph, Mem upholds Lamed, Vau upholds Heh, Koph upholds Yod, Teth upholds Nun, Zayin upholds Vau. Here are fourteen signs corresponding to the three names (Hebrew: H'ALHINO). Therefore, write fourteen letters for the sake of the two corresponding to (Hebrew: H' AL-HINO). Write Shaddai with Shin Daleth Yod. The first Daleth corresponds to the back [or neck]. The Yod of Shaddai corresponds to the fathers, Jacob, Isaac, and Abraham. The final written words are (Hebrew: BATh BSh ShDI). Beth, Shin, Qoph, Daleth, Mem, and Yod. The beginning Yod Yod Aleph is the number of (Hebrew: AHIH) , When adding the numbers Resh, Tau, Vao, Samekh, Tau,18 Israel proclaims Jacob to be Resh, Yod, Vau in number. That is to say, take Resh, Tau, Vau, Samekh, Tau, from the fathers, Abraham, Isaac, Jacob, Israel, here is 203.20 Combine thirteen letters from the three names of the fathers, and here is 210. 

Thus the signs of the fathers correspond to thirteen tributes. There are three praises. Of the Aleph before the name are 63 aspects [Bechineth].21 Therefore, see the God [El] of Abraham, God of Isaac, and God of Jacob, by El Shaddai. Also the secret of Shaddai is revealed by calculating Tau Qoph. The life of the fathers is 502 years. Abraham lived 175 years. Isaac lived 180 years. Jacob lived 147 years. Together, the years total 502. Beth [with a value of 2] corresponds to heaven and Earth. In the course of 505 years, the fathers gather to them as the days of the heavens above the Earth. Make clear as the days of the heavens above the Earth. The course is 500 years as the lives of the fathers. The letter Shin is in the house of prayer. First consider the correspondence to Jacob, that is written Israel. Thus, praise in prayer.

Proclaim the praise, speaking: Praised is the ruler above, and the chosen cast down to Earth. It is written, be cast out from heaven to Earth, the beauty of Israel. Prayers proclaim the glory. By prayer with the letters of glory, stay upon the path of the Lord. Therefore, by the nine fathers [Thesha'ah Bab], give the crown [Apher] in the place of prayer. Of the days of the Messiah, give praise below the crown. It is written in the Book of Formation, the letter Shin reigns. Bind to the crown and bind therein the heavens. Therefore, fire resembles Jacob in heaven. By the letter Shin, create fire, and see fire therein. Thus, in the house of Jacob is fire corresponding to the letter Shin, as Jacob wrestled the angel of fire. Also, the letter Shin has three branches, corresponding to the three names of Jacob, Israel, and Jeschuron [a periphrastic name of Israel]. The letter Shin is over the noble houses [BethiemAtzel]. It is written, the image engraved in the throne of glory resembles the image of a flying cherub. Come forth to Egypt. It is written, fly over as the cherub takes flight. Revere Israel by the hand of the strength. It is written to revere Israel, by the hand of the great grandfather [Seva]. Israel resembles Jacob over the sea. 

Sing the hymn unto Israel. The Lord reigns forever and ever. Therefore, resemble Jacob, according to the written truth. Give the truth to Jacob. According to this, do not go forth unto carved images [Phesoleth]. The daughter, Dinah, was troubled by Shechem and the maiden Aseneth, daughter of Potipherah. The tribes multiply to put forth the law. Do not speak of idolatry. In the house of Jacob, written by Jacob, is the great name [Shem Ha-gadol] and the holy tzietz. Take Mikal to become the wife of Potipherah. Proclaim Joseph to take the daughter. Around the Shin, twelve prayers divide, corresponding to the twelve tribes. The three divide and three tribes spread out as they go forth from Egypt. The letter Daleth corresponds to the back [or neck] , corresponding to Isaac. Straighten the back to unite the name of God. Daleth is the flesh of the back. All the flesh of the back corresponds to the back of the neck. Of all the flesh of the back of the neck, wring the neck. Therefore, shave the back, Place the strap upon the flesh. Inquire of Isaac. The letter Daleth is over the head in purple [argeman, a purple or reddish-purple]. Therefore, the letter Daleth corresponds to the neck. Also, draw above and below, dwelling in the fourth firmament, the name in the Holy Temple [Beth Hamikadesh], thus the holy tabernacle [Meshikan] of four coverings. The first covering is sky-blue [Thekaleth] ,The second veil is of goat skin. The third is of ram's leather. The fourth covering is of Egyptian leather [Tachashim, seal, dugong, or badger skin]. In the lowest dwelling, Isaac is sacrificed upon the back of the altar of degrees [Mezabech Shel Ha'aleh], therefore corresponding to Daleth. It is written in the Book of Formation, reign with Daleth. Bind it tight and create Mars in the fifth firmament. Close 10 the Sun, it receives the heat of the Sun to be dry as fire. Therefore, Daleth corresponds to Isaac, the rising of the Sun. Mars is dry as fire and appointed over heat, and over anger and wrath. Therefore, when God is angry, remember Isaac, as he is honored. It is written, remove the ashes from the burnt offerings.

The Yod of Isaac corresponds to Abraham tested by ten trials. Give in prayer near the side of the first house over the first name Abraham. It is written in the Book of Formation, the letter Yod reigns. Bind to the crown and create therein Virgo. Abraham takes his beloved bride [Sarah] as virgin and form with the letter Yod. The perfection of the Lord [Kalelieh] is separated. Rise over by counsel from the perfection [Kalivoth] . It is written, rise up to the perfection. It is written in contrast to the counsel, take instruction and correspond to perfection. Give counsel and speak to close friends. The father Abraham did not learn much from the book, but learned perfection is as two fountains or springs of wisdom. Also, the letter Yod corresponds to Abraham lifting the hand of the Lord God. The Yod corresponds to the heart. It is written, the faithful reach out with the heart. Also, the Yod corresponds to Abraham, as according to it, God foresees Abraham serves by ten trials. Create the universe by ten commandments. It is written of the history of the heavens and the earth, the name Abram became Abraham. The ten numbers are nothing. Thus one and two, three and four, five and six, seven and eight, nine and ten. Then all calculations repeat. Begin eleven, twelve, and so on. Then twenty is two times the letter Yod. Thirty is three times the letter Yod, and so on. Thus all calculations are perfection. Nothing is concealed by language. By ten numbers, speak and close the mouth to speak profoundly. At first, the Shekinah precedes the universe by myriad myriads years, or as many years afterward. The glory of the universe is above or below, deep and profound. It is in the east and west, north and south. How great is the light. In darkness, obscure the firmament. Here is the letter Yod. At first is the letter Aleph. At the end is the letter Beth. Gimel is above. Daleth is below. Heh is to the east. Vau is to the west. Zayin is to the north. Cheth is to the south. The light of the letter Teth reveals light in the air. Darkness obscures all things. All is formed. It is in all and it is all. Bow down by all. Rise up and give thanksgiving in the heart. As the letter Yod bows down, the ancestors of Abraham go forth. Understand by the Book of Formation. Reveal over the Lord [Adon]. Place it in the bosom and kiss the head. Make a covenant. Also, much more is revealed in the secret work of Berashith with help of Shaddai.

Also, the letter Yod corresponds to Abraham as Yod upholds Kaph. From Adam until Abraham is twenty generations. The universe was created by Yod. Bring forth small things, as Yod is diminutive. Yod is as a humble man, bowing down and rising up. Also, make clear the reverence of Shaddai. Man serves God with love in the heart. Great is the reverence and devotion. Establish the heart. Keep the commandments. Rejoice in supplication to serve the creator of the universe. By rejoicing and reverence, serve the Lord in reverence and tremble in exaltation. It is written, serve the Lord by rejoicing. The heart rejoices to petition the Lord. Revere Elohim and serve in fear of Gihenam and the day of judgment, of the suffering and torment. That is the reverence of Elohim. Judge and deliver retribution, as angered by the sins of man. Of every word, it is difficult to speak, Elohim, I do revere you and speak with great difficulty, very loudly at your feet. I shall not fall to rest, but journey to the house and revere you, lest I be punished. It is written, Elohim, judge me by reverence. I revere Elohiek, speaking every word devoted in my heart. It is spoken, by the Lord Elohiek, revere and uphold the reverence of Elohim, not to fall from grace. In every place, revere Elohim and serve from the reverence.

Behold the reverence of the Lord. Serve in love, corresponding to the burnt offering. Be sustained in exaltation by the reverence of Shaddai, for not to revere is not to serve the Lord (That is not to serve). Corresponding to the peace offering, fat [Cheleb] and blood is consumed [or burned]. The remainder is to the Lords [Leba'aliem]. The desire of the high priest [Kihenim] is the peace offering, bringing peace in the world. Serve from love and supplication, and strengthen the body. Give to him the Torah, of wealth and treasures and glory and understanding, revere Elohim. Serving in reverence is the foundation. Of the house of man [Aneshi Bethov], do not deprive support corresponding to the sin offering going over sins. There is great love from the petition and supplication from the reverence. At this time, become wise and prosper. Of the love of the blessed, after, write the secret of the Merkabah. Let man be wise by reverence forever. Consider the wisdom of the world. By the glory, form the king of flesh and blood. Command the armies and go to battle to smite the enemies in the name of the Lord. Give reverence before going into battle. If there is not reverence enemies lay waste, prevailing over the land in every dwelling. The king of all kings, God, exalts in reverence before going on all paths. The Lord is everywhere and in every place. He observes the good and wicked in every place. The worthy revere the Lord in righteousness. Unite the nations in order that the nation [not] be divided. Work for the sake of the heavens. Every path is created from the blessings. Establish the heart. It is written, satisfy the Lord. He is eternal, therefore established.

Blessed is the Lord. Command man to bind and calculate every season. Of the man who is a sinner or thief or adulterer of women, bind to consider much. Of the wisdom, this man is not to know and not to come near, disgraced in every dwelling created by the wisdom of the Creator. Consider the wisdom that created the commandments, making reward for the love. Serve the Lord a little and serve much. Also, man considers forever not to forsake the wish of the Creator. Bring the Lord of judgment [Ba'al Hadin] before the magistrates [Shellton]. Reveal that the magistrates rule over the necromancer [Ba'al Avob] and magician [Yida'avoni], or engage in demoniacal works [Ma'asheh Shedim] or works by the knowledge of the signs of the zodiac. Do not be false or deceitful, as it is revealed the magistrates know all. Also, fear the works binding with an evil spell [Lechebierora'ath], lest [you] come forth to be judged before the magistrates. God gives life to man in the heart. By the path of reverence, reveal all thoughts and understanding of all works. Lord over people and know to summon the Lord of judgment. Speak the words to end deceit. Rise up that the words may be true. It is written, those not pure will not rise up to know of the universe. It is made known when shame is necessary. Speak, I will not do acts of iniquity, nor deceive by speaking or writing words, not to establish before the eyes. Thus, in every hour and minute, consider the love and search the heart. Examine the perfection. Keep the commandments and show reverence over the lifetime. Of the root of benevolent acts [Chesiedoth, may refer to Has-sidism] measured previously, be judged by every word you write, of favor over all works. Of the root of reverence, the words are difficult. Know you revere Elohim and perfection. Of the root of supplication, rejoice in the heart in love of God. Rejoice in the heart from the petition of the Lord. Therefore, be loved and protected. Of the root of the Torah, the most profound knowledge of the works of all words, it is written, all made by the Lord is good.

The root of the commandments is eight words, corresponding to the eight threads of the Tzitzith. Write and remember all the commandments of the Lord. The first thread corresponds to the eyes. Do not see without raising up the eyes. Do not brim with tears. After, the eyes do not close. Speak by the power of eyes, lest [you] forget the words seen. Cast down the eyes to salvation. Also, the Totephith is between the eyes. The second thread corresponds to the ears. Do not be deceived by hearing lies, nor hear the ending of words. Israel hears the decrees. The third thread corresponds to the throat. Do not swallow all abominations. Make to eat matzoh and similar things.

The fourth thread corresponds to the mouth. Let the tongue not speak words. Of all words written, [do] not labor to make the oath, [do] not deceive by words or speaking the name, [do] not make the oath and speak falsehoods. Also, the teeth are not white in the mouth, or the tongue articulate.  The fifth thread corresponds to the hands. Do not lay the hand in sin and do not steal. Open the door with the hand. Bind the signs by the means of it. The sixth thread corresponds to the feet. Do not walk about after strange Gods [Elohim Acheri], not stumble and fall. Walk after the Lord Elohik. Journey by all paths, as commanded by the Lord Elohik. Watch the feet as you walk to the house of Elohik. The seventh thread corresponds to the skin [Ha'aroh]. Do not commit adultery. Be fruitful and multiply. Respect circumcision [Hamilah]. The eighth thread corresponds to the nose. Let it not be irritated or excited by the sweet scent of idolatry, nor desire the oblation. Smell the myrtle on the Sabbath, and similar things. Man is to remember these eight things for all time. Let them be in the heart. Eyes first, ears second, throat third, mouth fourth, hands fifth, feet sixth, and skin seventh. Do not sin by them. The heart is with each. Consider thoughts of every one. 

It is written in the Midrash, the congregation [Asepheh] diminishes and grows. Behold them equally over the years. Cast down to the battles. The first rise up and make the offering, fixing the crowns [or ornaments]. The first rise up, fixing the crowns. Reveal what is great. Speak, to ascend by the crowns. Of the wicked, smite the sinners rotting before smelling the scent of idolatry. The eyes close before the journey and the head turns away from the Lord in Gihenam.

The first threads of the Tzitzith are the strands of the greatest length and suitable to adorn. Of the first strand, speak not to deliver the strong ones [Geborim] to vanquish the uncircumcised [A'arelim]. The body is righteous to fulfill the commandments. First, beginning in prayer. Second, the proclamations of the Torah. Third, opening the heart. Fourth, the nose smells the Fifth, the hands give righteousness. Sixth, consecration of the Torah and supplication before God. Seventh, the covenant of he body is suspended therein. Eight, the feet walk to the synagogue [Beth Kenesioth] and the house of study [Beth Midrashoth, another name for synagogue]. Therefore complete perfection. The root of the reverence of the Lord is to forsake the pleasures of lust by the path of the reverence of the Lord. Do not revere the Lord for the sake of salvation of the universe, or being eternal. You just revere, lest not to be perfect before God in love. As the commandments come into the hands, you labor over the works. Make as Abraham by sacrificing the son. It is written, at this time, know you revere Elohim. At this time, it is made known. Is it not so that before the secrets of the universe were revealed, the knowledge was not yet concealed in the belly [womb] ? Speak, you are not tempted. Henceforth not to be tempted by all temptations. Also, the letter reveals by the word. The heart is perfect by all commandments, as it is not necessary to be tempted. At this time, know the Lord is great. All to Elohim. Also, by the name Aloah, Joseph spoke: Elohim, I show reverence to you. It is difficult to rise up and go forth to you by the feet. Indeed Elohim. I revere you. My sons endure in famine and the wrath of El. You, the Lord, are revered. It is difficult to rise up, lest reveal not to dwell and be slayed. However, he spoke of reverence of Elohik with devotion in the heart. He spoke to the Lord, I honor you in reverence. You, the Lord, by the holy words. The weight is upon the heart. Consider before the reverence of the Lord. I revere you, the Lord. Surely, take up your son Isaac in the name of God. Take up Nephesh and consider the power [A'atzem]. Come to bind, as a word. It is difficult to rise up, through that beyond desire. The root of love is to cherish the Lord. The Nephesh is filled with love. You rejoice by passing over the pleasures of the body. Reign over the pleasures of the universe. Love is rejoicing in strength. Strengthen the heart. Consider always how to create de-sire of God. Bring forth pleasure, walking as women before the love of the Creator. More in youth and passing of the days, many women do not come before El. From desire of the Lord El, the heart burns to rise up to the Lord. From much love and desire, rise up to the Lord. Of the lightning of the early rain [Ivoreh Kachetz, or arrows of the archer], benefit much from all without making desire of the Creator. The body is kept in purity and holiness by the love.

Phineas betrayed the body and slayed Zimri. As Abraham, place the hand to the highest when below. Until the shoe latchet [Sherok Na'al], Elishah did not desire to receive from Na'aman, and loved the heavens in the heart as flames. Bind the divisions, not seeing women there and not from the word cast forth. End the words. Toil and labor, making favor of the Creator. Delight by praises to fulfill desire. Rejoice to cherish the Lord. The root of humility is to go away from the glory and be praised when returning before the Rabbi. It is revealed, gather the friends of the Rabbi to sleep. Know when to rest. Lie down after hard labors. Know when not to toil. Speak thus of labor and desire. Give glory to the friend, but do not speak of young women. It is written, of you who send forth to journey, speak to send forth. Do not speak to send forth before the heretics [Mieniem], not speaking by the authority in the place. They are also humble. Go before the name of the friend, the house of praise [Beth Chelel] to the house of heaven [Beth Shemiya]. The friend senses [or experiences) and stops speaking. All are able to diminish the glory. Great is the glory to revere the name. It is written, honor the Lord with the reverence in the eyes to condemn. When seeing humility, there is no desire to go before God. Great is he. Go before Shemethbiyiesh (Hebrew: ShMThBI-ISh). Be humble before the great Shemethbiyiesh. From honoring them, go before the Lord. When proclaiming, man learns of El, Rabbi Shemethbiyiesh proclaims. Do not praise man much before and much after, and not speaking much. Speak thus, as it is written. Speak to him to learn of Rabbi Eleazer over Rabbi Jochenan Ben Zeketzi.

The friend is permitted. El beholds the heart of man himself. When you praise, do not praise the body. It is written, praise the enemy [Zer, or stranger], and not the mouth, but only of the friend. Learn to teach. From the teacher, be able to praise the body. Speak of the perfection of Ahieh. Watch the path of the Lord. Declare the strength to rise up to the high place [Bemah] ,46 Lengthen the days and show them the high place. Also, lengthen their days. Keep all the commandments in secret. In secret, go with Elohik. When keeping them, know how to work before all, such as in prayers, and by the Tzitzith. Of envious writers [Sopheriem], increase the wisdom and the commandments. All are able to make commandments for the sake of the heavens. Speak of the righteous, you are righteousness by every commandment. Do not be occupied by other matters. Place the love of the Creator in the heart. Reverence is necessary before him. Be skillful making the commandments. Rejoice before El and speak the final words. In every place and in the synagogue [Beth Hakeneseth, house of gathering or assembly], stand in awe before the Shekinah. Establish the heart only to him. Do not withold passage, as there is disgrace before making the covenent. He is angered when man is not seen to revere, lest [you] make it known to human beings to be disgraced. All passes forth, that which brothers [Shachiyiem] make. Do not make labor double [or multiply]. Every man toils before the king and before woman. The Creator of the commandments sees before the king. By splendor, the king finds favor in the eyes; however, women are forbidden to see. Speak, it is forbidden for the wife of man to see even the face of the Lord. When preventing sickness [Dothek], do not see before the women. The labor doubles. Know all the increased words are brought into the hands of the sinner. Consider the suffering of the loss of commandments corresponding to labor. Let all works be for the sake of the heavens. It is good to possess more from them of the brilliance. When you make them, be happy in the world. Good things come to you forever.

They come from the assistance of the Lord, who created the heavens and Earth. The secret is reverence of the Lord. Of the secret work of Be-rashith, Isaac speaks,  it is not necessary to begin the Torah, but only restore this to you. Begin by Berashith. Because of that, speak of the power of works revealed to people. All was created in order to know and understand and make wise by the greatest and most wondrous works. Bear witness there is none as, and there is none other than. I write the book to proclaim the secrets and  reveal the strength of the creator of the universe. Man is happy to learn the secrets. Revere the Lord. Shelter him, dividing the universe. Come and write over the mouth of the gates of all that is above. Know of the unity of God. Of the glory, give the heart over to reverence. Bow down to him. He is one and there are not two of him. Blessed is he. Aleph is as God. It is first and last. He is king over all the universe. There is no other unto him. In as much as the Aleph is first of the letters, God is first of all the Malachim. The Aleph is first. The calculation is small. There is none less than. Thus a myriad calculations. Aleph is the first letter of the word Achad [one] and Aleph is the last letter of the word Rebova [myriad]. Speak of one Achad [Achad Chad] and a myriad Rebova [Rebova Rebov]. It is written by Ezekial, the first word is El Achad. By Daniel, it is written of a myriad myriads [Rebov Rebovon] before existence. The Aleph fell, as it is the first to designate one. Speak Achad Rebova [one myriad]. The Aleph fell, as it is at the end of Rebova. Speak Rebov. Human beings know it is first. There are none second to it. It is first and it is last. Aleph is the beginning of calculations and the end of calculations. Also, Aleph begins the alphabet, as Aleph, Beth, Gimel, Daleth. Aleph is at the end, as Aleph, Tau, Shin, Resh, Qoph, Tzadik, Peh, Ayin, Samek. It is proclaimed by three letters, Aleph Lamed Peh.

Aleph is the letter of the larynx. Lamed is the letter of the top of the tongue, in the center of the palate. Peh is the letter of the lips. Aleph begins in the throat. Of the larynx and the tongue, it is in center of the palate. By the tongue and the lips, to speak. Let it be known that Achad is first [Rashon], middle [Amtza'a], and last [Acheron]. The last Aleph is turned away [or opposite] from the rest of the letters. The Achad is in the universe. Create the universe turned away from the universe. Speak and revere the power [Avon]. Do not understand, as foreseen by the destruction [Cherben] of the Beth. Speak, do not permit destruction in the world. Hide the face from it. Know that, in the beginning, to create the universe. Indicate the destruction of the Beth. The Beth of Berashith is the great Beth Rashith [First Beth, or first temple] of the Holy Temple [Beth Makadesh], written therein upon the heavens of the first place of the most holy. Through the gate of Earth, falling [Hietheh] to chaos [Tohu Vobohu] by the written word [Thibeth] in the middle. By Gematria, Tau Yod, indicating the first house [Beth Rashon], serves 410 years to fall. By Gematria, Tau Koph [420] indicates the second house [Beth Sheni], serving 420 years in chaos. Tau Lamed [430] indicates two temples, both serving for 430 years: That is to say, Tau Yod, Tau Koph (Hebrew: ShKNThI) is in the middle of (Hebrew: ShKIN).50 Here is Tau Yod also in the letters (Hebrew: ShKNThI).

Also, Tau Koph is in many places, indicating the destruction of the Beth. In time, make known Beth Rashith in the beginning of the universe. Remember the destruction of the Beth to destroy all that is created. The Lord alone is sublime. All created by Beth are in pairs. Two worlds, heaven and Earth. Mountains and hills, seas and rivers. Gihenam and the Garden of Eden. Leviathan and Nechesh Beriech. The Sun and the Moon. Man and woman. Wickedness and righteousness. Man has two eyes, two ears, two nostrils, mouth and tongue, two hands, two feet and sides, so on and so forth. The Lord El distinguishes Beth, revealing one division. Make known to all, there is a pair. Therefore, opened by the outer Beth, he is one in the kingdom. Blessed is he.

According to Shem (Hebrew: Sh"M), Aleph is the first of the letters. Aleph begins the name (Hebrew: ADNI); however Yod begins the chosen name (Hebrew: YHVH). It is recognized. Aleph Vau Melaphom makes known the universe was created by the ten commandments and filled all. Also, recognize Aleph Vau. Above is the punctuation point of Vau. The punctuation point is below Aleph. Thus, Aleph, Ka-matz, Patah, Aleph, Hatef, Kamatz, Aleph, Hatef, Patah Aleph, Vau. Of the seven above, recognize Aleph Vau. Reveal it is united above the seven firmaments. He is the ruler of all (and therefore, the name of Aleph). The name Ahieh is the beginning of the ten sephiroth, above to below. Adonai is the end of the ten sephiroth, beginning by Aleph. Aleph is first of all letters and end of letters, before Tau Shin Resh Peh. Complete to see every one by these letters. Recognize all the most holy names. Yod begins the chosen name (Hebrew: YHVH). You are not able to write Aleph without the first Yod and also all the vowels.56 Recognize the letter. It is not able to exist without Yod Vau, that Yod, Cholem [a Hebrew vowel corresponding to the Latin "O"] or Melaphom or Chiroq [a Hebrew vowel indicating the sounds "ee" and "i," as in "slip" or "sleep"]. Reveal by Yod, create ten sephiroth, the universe in the middle, and the universe at the bottom–of Aleph itself, Sheva, Tzeri, Pethach, Chiroq, Cholem, Melaphom, Cheteph, Pethach (Hebrew: QO), Petach, Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Patah (Hebrew: QO). When the Yod is below Kametz with Yod above. Of Vau, Cholem with the middle Yod (Hebrew: QO), Melaphom, as when above the line, Chiroq without the line, Sheva or Tzeri with the line. Of three letters (Hebrew: SGL). Aleph by itself, Yod Vau Yod. It is written of the name (Hebrew: HOIH). Reveal the Lord is one and created all the universe, the highest, middle, and lowest, filling all. There is not a vowel placed or the covenant [Hebreh] without him. Blessed is he. He is one above the seven firmaments and he rules over all. Consider the one God [El Achad] for many myriad myriads [Reba Rebeben] years. In the beginning of the universe and in the worlds [A'avolemoth], you see by them and by them, the splendor and glory. 

Speak in the heart. Human beings are not to consider the glory of the kingdom. Create the universe, that it is to pass. Complete the understanding of El in the heart in reverence. Serve in truth with the perfect heart, and goodness to them all the days. The Lord [Adon] spoke, all come forth from the Ruoch of the holy spirit [Ruoch Kadesh]. It is the first of all the covenants of man. From the word, Ruoch comes forth from the mouth. Therefore, spirits are not shut up by the worthy in silence. The tractates on fasting [Tha'anieth, or self-humiliation] are in the Book of Formation.   Here are words of the Ruoch of fire and water. From the word, man presses the lips. By force, the voice goes forth. Sparks go forth by the Ruoch. Therefore it is spoken, as a hammer smashing rocks. Sparks go forth from stones. Fire comes from the power of the sparks coming from the mouth. Therefore, it is written, is it not so the power of the word is as fire? Here is power from the voice of man, the Ruoch of water, the heat of the fire in every dwelling. From the word, fire consumes fire. Therefore, speak of how to create fire and water. The Ruoch is the glory of Elohim, the secret word. From blessings over the days, all exist by words.

Invocacion de 72 nombres de DIOS

LOS 72 GENIOS DE LA KABALAH

VEHUIAH. Genio Nº 1 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º a 5º Aries. (del 21 al 25 de abril). En el ciclo diario de 0h 00m a 0h 20m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Jehová. Atributo : Ayuda a obtener la iluminación, la aclaración de ideas, la liberación de algo o de alguien, o hacerlo con otros. Sutileza de espíritu, aptitud para desvelar. Ayuda también en conseguir el liderazgo o la prominencia, alcanzar una hazaña y en todo lo que es necesario tener voluntad. Cualidad contraria : cólera, turbulencia, desenfreno.

JEHIEL. 2º de los 72 Genios de la Kabalah. Rige del 5º al 10º de Aries (del 26 al 30 de marzo). En el ciclo diario de 0h 20m a 0h 40m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Aydy. Atributos : Ayuda a conseguir la pacificación, la vuelta a la armonía, así como a reenderezar ataques injustos o toda causa de insubordinación a un orden. También para poner método y reglas. Un Genio muy ligado a la fecundidad, en las personas y en todo ser viviente. Contrariamente es dañino a todo lo animado. .

SITAEL. 3º de los 72 Genios de la Kabalah. Rige del 10º al 15º de Aries (del 31 de marzo al 4 de abril). En el ciclo diario de 0h 40m a 1h 00m a partir de la salida del Sol. Atributos : Protege contra adversidades generales, incluso de armas, hechos, gente o animales violentos. Coopera en estimular la voluntad para logros mayores : ascensos, mantener la palabra dada, obligar a su vez a cumplirla a otros. Contrariamente es de esperar la ingratitud, la hipocresía y el engaño. .

ELEMIAH. 4º de los 72 Genios de la Kabalah. Rige del 15º al 20º de Aries (del 5 al 9 de abril). En el ciclo diario desde 1h 00m hasta 1h 20m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Alla. Atributos: Tiene mucha influencia protectora en los viajes, incluso marítimos, por extensión, en toda búsqueda. Ayuda a descubrir tramas y traiciones, y a evitar contratiempos que entorpezcan empresas. Contrariamente es de esperar que éstas vayan mal y lo nuevo que se halla sea o encierre algún peligro. .

MAHASIAH. 5º de los 72 Genios de la Kabalah. Rige del 20º al 25º de Aries (del 10 al 15 de abril). En el ciclo diario desde 1h 20m hasta 1h 40m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Theuth. Atributos : Tiene especial incidencia en conseguir la paz, interna o externa, para vivir bien con todos. Ayuda en los estudios superiores y para pasar de apremios generados por ellos, como exámenes u oposiciones. También propende a placeres honestos, la mejora tanto física como del carácter. Contrariamente expone al libertinaje de costumbres, descuido corporal o del carácter así como de todo lo que educa o eleva. .

LEHALEL. 6º de los 72 Genios de la Kabalah. Rige del 25º al 30º de Aries (del 16 al 20 de abril). En el ciclo diario desde 1h 40m hasta 2h 00m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Abagad. Atributos : Está indicado para buscar la curación, el aclaramiento, la iluminación. Estimula la ambición y el conseguir renombre y fortuna tanto en artes como en ciencias, así como el amor o favor de personas afortunadas. Los Genios de la Cábala Contrariamente inclina a emplear medios ilícitos para sus fines, debido a una ambición desmesurada. .

ACHAIAH. Genio Nº 7 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00a 5º00 de Tauro. (del 21 al 25 de abril). En el ciclo diario desde 2h 00m a 2h 20m a partir de la salida del Sol. Atributos : son del tipo constructivo, en que la paciencia y por veces la aceptación de lo más arduo, dan buenos resultados, permitiendo tanto descubrir los secretos de la naturaleza como sobrepasar por la aplicatividad, un estado de espíritu no claro o de ignorancia. Su carácter de ayuda a todo lo que es progresivo propende también ir más allá de los hechos probados o consagrados. Contrariamente provoca cerrazón, oscurantismo o simplemente despreocupación a cualquier nivel. .

CAHETEL. Genio Nº 8 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Tauro. (del 25 al 30 de abril). En el ciclo diario desde 2h 20m a 2h 40m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Moti. Atributos : Tradicionalmente invocado para el crecimiento o protección de todo lo relativo al agro y los bienes de la tierra, incluidos los que se puede obtener por caza de animales, por extensión, a todo lo que es de orden productivo. Ayuda contra los sortilegios de los enemigos, en cuanto a la productividad y también para quitar los malos espíritus, en uno mismo u otros. Su faceta contraria abarca todo lo que es dañino a los bienes agrícolas y en general y previene de abstenerse o no continuar con todo lo que es contrario a lo divino.

HAZIEL. Genio Nº 9 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Tauro. (del 1 al 5 de mayo). En el ciclo diario desde 2h 40m a 3h 00m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Agsi. Atributos : Ayuda para buscar la protección y favores de los grandes y es especialmente invocado para que las promesas hechas, por uno mismo o de otros hacia uno, se cumplan, terrenales o divinas. También se ocupa de la reconciliación y el perdón. Contrariamente acentúa la hipocresía, el engaño y la mentira.

ALADIAH. Genio Nº 10 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º de Tauro. (del 6 al 11 de mayo). En el ciclo diario desde 3h 00m a 3h 20m a partir de la salida del Sol. Nombres divinos : Sire y Elpi. Atributos : Auxilia a los que tienen algo oprobioso que esconder y a todo aquello que por causa u otra se quiera no se devele. También para obtener el perdón por malas acciones pasadas. Es propicio a todo proceso de regeneración, moral o de la salud, otorgando inspiración para llevar algo a buenos resultados. Contrariamente previene contra la negligencia o el descuido, de la salud o de los negocios.

LAUVIAH. Genio Nº 11 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º a 25º de Tauro. (del 12 al 16 de mayo). En el ciclo diario desde 3h 20m a 3h 40m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Deus. Atributos : Protege contra las tempestades, naturales y morales y todo lo que es de naturaleza repentina. Ayuda al renombre alcanzado por el talento y también tanto a situarse en situaciones de poder como a quienes lo  tienen. Contrariamente previene contra la ambición desmesurada, el orgullo, los celos y las calumnias.

HAHAIAH. Genio Nº 12 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º a 30º de Tauro. (del 17 al 21 de mayo). En el ciclo diario desde 3h 40m a 4h 00m a partir de la salida del Sol. Atributos : Ayuda a buscar refugio en Dios, para toda adversidad. Ayuda a la interpretación de sueños o símbolos, propios o ajenos y por extensión, a toda revelación de misterios, también para discreción del mundo alrededor en lo que se está haciendo, especialmente si es de índole espiritual. Contrariamente expone a mentiras, indiscreciones y abusos de confianza.

IEZALEL. Genio Nº 13 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Géminis. (del 22 al 26 de mayo). En el ciclo diario de las 4h 00m a las 4h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Boog. Atributos : Tiene especial importancia para proteger la fidelidad conyugal y reconciliación entre esposos y en general. Otorga habilidades para ejecuciones varias así como vista para saber a quién y como dirigirse para pedir algo. Contrariamente propicia la mentira y la ignorancia. .

MEBAEL. Genio Nº 14 de las 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Géminis. (del 27 al 3l de mayo). En el ciclo diario de las 4h 20m a las 4h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Dios. Atributos. Está muy relacionado con la Justicia, la gente de ley, la liberación de prisioneros o de cualquier tipo de opresión, también con la protección de inocentes. Ayuda a reconquistar algo perdido. También da facilidades discursivas y para la autodefensa. Contrariamente anuncia pleitos, calumnias y falsos testimonios. .

HARIEL. Genio Nº 15 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Géminis. (del 1 al 6 de junio). En el ciclo diario de las 4h 40m a las 5h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Idio. Atributos : Ayuda en la protección contra falsos conceptos y creencias, la falta de fe y el descorazonamiento, así como a progresar en bondad. Propende a sacar malos hábitos y costumbres. Contrariamente está ligado a cismas, problemas religiosos, sectas y variadas formas de impiedad. .

HEKAMIAH. Genio Nº 16 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º00 de Géminis. (del l 7 al 11 de junio). En el ciclo diario de las 5h 00m a las 5h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Dios. Atributos : Tradicionalmente invocado para pedir protección a reyes y altos mandatarios, así como para solicitar sus favores, para conseguir la lealtad de alguien o uno mismo ser fiel, a otro, a una promesa o idea. También es invocado para obtener la victoria sobre enemigos de toda índole. Contrariamente hace susceptible de espionaje, ser traicionado o verse envuelto en sediciones. .

LAUVIAH. Genio Nº 17 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a 25º00 de Géminis. (del 12 al 16 de junio). En el ciclo diario de las 5h 20m a las 5h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Goth. Atributos : otorga inspiración, perspicacia y sueños proféticos, pudiéndoselo invocar también, contra el insomnio y para un buen descanso nocturno. Ayuda a avanzar y a ejercer en diferentes talentos y a discernir aquello que no es apropiado a cada búsqueda. Contrariamente expone a la falta de fe y a las crisis de ideas. .

CALIEL. Genio Nº 18 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º00 de Géminis. (del 17 al 2l de junio). En el ciclo diario de las 5h 40m a las 6h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Boog. Atributos : Es una entidad que ayuda en las urgencias y pedidos de socorro de todo tipo. Está conectado a todo lo referente a la Justicia y asuntos legales, haciendo que triunfe la verdad o se descubra al culpable o se preserve una inocencia. Contrariamente hace sujeto a maniobras bajas, procesos escandalosos y a ser víctima de gente vil. .

LEUVIAH. Genio Nº 19 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Cáncer. (del 22 al 27 de junio). En el ciclo diario de las 6h 00m a las 6h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Bogy. Atributos : Tiene dominio en los asuntos de la memoria, recordarse de cosas olvidadas y también para la fecundidad. Ayuda a la resistencia y la paciencia, así como a la resignación. Contrariamente es índice de desespero, abandono moral, situación pecaminosa y hace expuesto a pérdidas. .

PAHALIAH. Genio Nº 20 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Cáncer. (del 28 de junio al 2 de julio). En el ciclo diario de las 6h 20m a las 6h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Tios. Atributos : Está muy concernido con la religión : el espíritu o el estado religioso, las vocaciones para este fin y por extensión, para la espiritualidad. Tiene importancia para la castidad y todo lo que es continencia, incluso de malas acciones, etc., por la utilidad que tiene para el progreso personal. Contrariamente inclina al libertinaje y formas de vida poco religiosas o espirituales. .

NELKHAEL. Genio Nº 21 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Cáncer. (del 3 al 7 de julio). En el ciclo diario de las 6h 40m a las 7h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Bueg. Atributos : Es a quien se recurre en caso de embrujamiento o posesión, malos espíritus y por extensión para liberarse de toda situación opresiva, a cualquier nivel. Propicia el estudio de las matemáticas, geografía, astronomía y otras ciencias abstractas. Si bien preserva de la ignorancia, los prejuicios y los errores, en su parte contraria hace víctima de ellos. .

YEIAIEL. Genio Nº 22 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º00 de Cáncer. (del 8 al 12 de julio). En el ciclo diario de las 7h 00m a las 7h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Good. Atributos : Genio poderoso, "el de la derecha de Dios", se lo convoca para todo tipo de protección, también para los viajes por mar, los naufragios, en el sentido real y figurado. Protege al comercio y a mantenerse en sus negocios. Contrariamente hace expuestos a pérdidas y despojos por parte de otros. .

MELAHEL. Genio Nº 23 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a 25º00 de Cáncer. (del 13 al 18 de julio). En el ciclo diario de las 7h 20m a las 7h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Dieh. Atributos : Es propicio a la curación por las plantas y productos naturales, y a toda protección corporal. También para los productos de la tierra y del agua, favoreciendo la lluvia y la fecundidad. Otorga arrojo para realizar operaciones arriesgadas. Contrariamente tiene que ver con todo lo que es nocivo, contagioso o que lleve a enfermedades. .

HAHUIAH. Genio Nº 24 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º00 de Cáncer. (del 19 al 23 de julio). En el ciclo diario de las 7h 40m hasta las 8h 00m desde la salida del Sol. Atributos : moviliza la gracia divina hacia exiliados, prisioneros, fugitivos. Preserva de robos, acciones violentas y animales dañinos, así como de vivir por medios ilícitos. Negativamente hace expuesto al mal y baja las defensas que hay para ello. .

NITH-HAIAH. Genio Nº 25 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0ª00 a 5º00 de Leo. (del 24 al 28 de julio). En el ciclo diario de las 8h 00m a las 8h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Orsy. Atributos : Está muy asociado a la magia, tanto ritual como camino en sí, otorgando habilidades para sondear en los mundos ocultos y descubrir la verdad. También da revelaciones en los sueños o un incremento de la intuición, especialmente a los nacidos bajo los día que preside y en ciertas

circunstancias, en sus dominios diarios. Reputado para desembrujar, lo que es extensible a hacer luz sobre cualquier problema, positivizar situaciones. Contrariamente inclina a la magia negra o ser causa de mal o daño hacia otros. .

HAAIAH. Genio Nº 26 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º de Leo. (del 29 de julio al 2 de agosto). En el ciclo diario de las 8h 20m a las 8h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Agdu y Agdi. Atributos : Asociado a la política, diplomacia y estamentos de poder, y donde haya que manejarse con secretos y descubrir maquinaciones y tramas. También ayuda a poner los jueces a favor en un proceso. Por otra parte protege en la búsqueda de toda verdad y hace apto para la contemplación de las cosas divinas. Contrariamente expone a jugadas de traidores, conspiraciones. .

YERATHEL. Genio Nº 27 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º a 15º de Leo. (del 3 al 7 de agosto). En el ciclo diario de las 8h 40m a las 9h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Teos. Atributos: Ayuda a amar la paz, la justicia, las ciencias y artes, y a propagar estas virtudes, a veces con sentido de misión. También protege de todo mal, confundiendo a los que obran mal, de los que calumnian y atacan injustamente. Tiene fama de liberar en un sentido u otro, o protege contra dependencias, de otros o de vicios, etc. Contrariamente refuerza adicciones y hace intolerante. .

SEHEIAH. Genio Nº 28 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15ª00 a 20º de Leo. (del 8 al 13 de agosto). En el ciclo diario de las 9h 00m a las 9h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Adad. Atributos: Protege de las enfermedades a quien se ayuda y muy particularmente de accidentes, como derrumbes, terremotos, incendios, rayos, así como de caídas. Reputado como estimulante de la longevidad, la prudencia, simpleza y circunspección. Contrariamente hace expuesto a catástrofes, en el sentido real o figurado. .

REIYEL. Genio Nº 29 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a 25º00 de Leo. (del 14 al 18 de agosto). En el ciclo diario de las 9h 20m a las 9h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Zimi. Atributos : Como los otros genios bajo el signo de Leo, otorga protección divina y en este genio, más bien como socorro, de situaciones o enemigos, visibles o invisibles, lo que puede extenderse a hacerse la luz en uno en situaciones difíciles. Ayuda en el celo de propagar la verdad. Contrariamente inclina al fanatismo, a la hipocresía. .

OMAEL. Genio Nº 30 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º00 de Leo. (del 19 al 23 de agosto). En el ciclo diario de las 9h 40m a las 10h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Tura. Atributos : Tiene incidencia en todos los procesos generativos y para que lleven a buen término : los de la vegetación, los embarazos. Tiene especial relevancia en el mundo médico, la anatomía, la cirugía, también en lo referente a matemáticas y geografía. Ayuda a adquirir fortuna por talentos naturales y a tener ideas luminosas y prósperas. Contrariamente expone a fenómenos monstruosos en la parte generativa y al acoso de acreedores. .

LECABEL. Genio Nº 31 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Virgo (del 24 al 28 de agosto). En el ciclo diario desde 10h 00m a 10h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Teldi. Atributos : "Dios que inspira" animando a este genio, sirve para estimular los talentos naturales en general, y en particular los ligados a las ciencias exactas, la astronomía, la geografía. También tiene dominio sobre los trabajos agrícolas, el desarrollo y protección del mundo vegetal. Contrariamente lleva a la avaricia a la usura, o a ser víctima de estas pasiones o a quienes la manifiestan con uno. .

VASARIAH. Genio Nº 32 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Virgo (del 29 de agosto al 2 de setiembre). En el ciclo diario de 10h 20m a 10h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino: Anot. Atributos : Está ligado al auxilio divino, al socorro o protección contra ataques y de todo lo que es justo, por extensión, para tener ayuda con las instancias a los poderes de toda clase, incluido los relativos a la Justicia, los abogados. Otorga memoria, facilidad de expresión y modestia, moderando las malas cualidades. Contrariamente hace víctima de éstas y expone a situaciones litigiosas, a ataques y abusos de las instancias de poder. .

YEHUIAH. Genio Nº 33 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Virgo (del 3 al 8 de setiembre). En el ciclo diario de 10h 40m a 11h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Agad. Atributos : Otorga ingenio para conocer maquinaciones, asechanzas y por extensión para ver todo lo que puede ser nocivo, imperfecto o no pertinente. También protege la obediencia, fidelidad o cumplimiento de los subordinados, en el trabajo o vida civil. De forma contraria anima revueltas a lo que es establecido, en forma de poder, normas, etc. .

LEHAHIAH. Genio Nº 34 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º00 de Virgo (del 9 al 13 de setiembre). En el ciclo diario de 11h 00m a 11h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Aneb. Atributos : Ayuda a aplacar la cólera, las pasiones exacerbadas, en uno o de los otros hacia uno. Ejerce una influencia favorable en peticiones a estamentos de poder, empleo, etc. y es muy invocado para obtener grandes favores, honores y donaciones. Favorece la comprensión de las estructuras y de las leyes. Contrariamente aumenta las posibilidades de discordia, sedición y traición. .

CHAVAKIAH. Genio Nº 35 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a 25º00 de Virgo (del 14 al 18 de setiembre). En el ciclo diario de 11h 20m a 11h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Anup. Atributos : De mucho concernimiento con reconciliaciones o retomar la gracia o favor de los que ofendió. Usualmente el nombre de la persona debe ser repetido hasta que la reconciliación se produce.  Ayuda en testamentos, donaciones y toda partición amistosa de bienes o el usufructo de ellos entre varios. Propende asimismo a premiar la fidelidad o los servicios de los que están bajo el mando de uno y a propiciar situaciones alegres. Contrariamente expone a la ingratitud y la pérdida de bienes por causa u otra. . 

MENADEL. Genio Nº 36 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º00 de Virgo (del 19 al 23 de setiembre). En el ciclo diario de 11h 40m a 12h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Alla. Atributos : Es el genio tradicionalmente ligado al empleo, para conservarlo y por extensión, a los medios de subsistencia. También tiene concernimiento para tratar de encontrar bienes perdidos o extraviados o tener noticias de personas ausentes. Ayuda en liberaciones de todo tipo, aún de malos hábitos o situaciones limitativas. Protege asimismo a los que tratan de huir para escapar de la Justicia. Contrariamente hace sujeto a pérdidas y a una lucha muy sostenida por conservar la subsistencia, el decoro. .

ANIEL. Genio Nº 37 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Libra. (del 24 al 28 de setiembre). En el ciclo diario desde las 12h 00m a las 12h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Abda. Atributos : Favorece la instrucción y la sabiduría, tanto para iniciarse o conseguir la celebridad por esto. Coopera en la inspiración. También ayuda a alcanzar la victoria por las armas y hacer levantar el sitio de una ciudad. Contrariamente expone a ser un dilettante y a un espíritu  perverso. .

HAAMIAH. Genio Nº 38 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Libra. (del 29 de setiembre al 3 de octubre). En el ciclo diario de las 12h 20m a las 12h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Agia (Dios Trino y Uno). Atributos : Es muy reputado entre los kabalistas, porque ayuda en la comprensión del ritual religioso de todo culto y protege en la búsqueda de la verdad. Es recomendado para adquirir todos los tesoros del cielo y de la tierra, recomendándose para ello recitar el 9º versículo del Salmo 89 : "Eterno, tu eres mi refugio y en el Muy Alto encuentro mi asilo". Protege asimismo contra el rayo y los espíritus infernales, y vela sobre todo lo que tenga que ver con lo divino. Contrariamente expone a mentiras. .

REHAEL. Genio Nº 39 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º de Libra. (del 4 al 8 de octubre). En el ciclo diario de las 12h 40m hasta las 13h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Goot. Atributos : Muy poderosos para defensa de la salud y de las enfermedades, la conservación del buen estado y la longevidad. Ayuda en el entendimiento entre padres e hijos, la obediencia y el respeto de éstos. Contrariamente damnifica a las tierras y tiene que ver con parricidios o infanticidios.

.

IEIAZEL. Genio Nº 40 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º a 20º de Libra. (del 9 al 13 de octubre). En el ciclo diario de 13h 00m a 13h 20m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Goed. Atributo : Tradicionalmente ligado a la gente de letra, imprenta, librerías o a aquellos que quieran de forma u otra, que se conozca su obra, sobretodo si se debe a estudios. También con los cautivos o aquellos que buscan algún tipo de liberación, incluso de enemigos, o pedirla para otros. En sentido contrario tiene que ver con los pensamientos sombríos y persecutorios y el desinterés por todo lo que es de índole social.

HAHAHEL. Genio Nº 41 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º a 25º de Libra. (del 14 al 18 de octubre). En el ciclo diario de 13h 20m a 13h 40m a partir de la salida del Sol. Nombre divino : Gudi. Atributo : "Dios en 3 Personas" es reputado como el genio que ayuda en la fe y a todo lo que le atañe, como medio para hacer cambiar la visión de las cosas. Es propicio para todo apostolado, en palabra y/o acción, guiado por principios elevados, religiosos o espirituales. Tradicionalmente atribuido al Cristianismo y su mensaje. Contrariamente tiene que ver con la apostasía, el renegar de creencias elevadas o la falta de confianza.

MIKAEL. Genio Nº 42 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º00 de Libra. (del 19 al 23 de octubre). En el ciclo diario de las 13h 40m a las 14h 00m después de la salida del Sol. Nombre divino : Biud. Atributos : Se lo invoca mucho para viajes, pudiéndoselo invocar el mismo día o la víspera, en los 20m que rige. Muy conectado a los servicios exteriores, embajadas y la carrera política en general, especialmente en asuntos de elecciones, nominaciones. Hace por natural diplomático y ocupado de asuntos públicos. Contrariamente expone a traiciones y a no quedar inmune ante falsas noticias. .

VEULIAH. Genio Nº 43 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Escorpio. (del 24 al 28 de octubre). En el ciclo diario desde las 14h 00m a 14h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Solu. Atributos : Tiene un especial concernimiento con las empresas y los que las llevan, la prosperidad, el mantenimiento o reenderezamiento. También se asocia a lo militar y por extensión, a lo deportivo. Otra virtud es sobre la contención a cualquier tipo de dependencia, o la liberación de ella. Contrariamente trae discordias y luchas de ego y poder. .

YLAHIAH. Genio Nº 44 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Escorpio. (del 29 de octubre al 2 de noviembre). En el ciclo diario desde 14h 20m a 14h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Bosa. Atributos : Asociado a la lucha que lleva al éxito, a la consecución de hazañas difíciles y peligrosas. Tradicionalmente da valor en los momentos difíciles. Protege contra las armas, atentados y ladrones y también a los magistrados, para ganar un proceso. También es favorable para los que viajan por razones de instrucción, estudio, frecuentemente otorgando fama en lugares lejanos. Contrariamente hace la víctima de sus propios impulsos y excita a la guerra. .

SEALIAH. Genio Nº 45 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Escorpio. (del 3 al 7 de noviembre). En el ciclo diario desde 14h 40m a 15h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Hobo. Atributos : son de orden diverso. Por un lado favorece a los oprimidos, marginales, en su levantamiento o en su triunfo. Incrementa el ingenio y la aptitud para múltiples cosas y encontrar los medios para llevarlo a cabo. En el mundo de la naturaleza lleva la salud, la plenitud, la vida. Está relacionado también con el equilibrio atmosférico y todo lo relacionado con ella. Contrariamente hace propenso a que otros se revelen contra uno y a ser víctima de desequilibrios, en salud, carácter, etc. .

ARIEL. Genio Nº 46 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º00 de Escorpio. (del 8 al 12 de noviembre). En el ciclo diario desde 15h 00m hasta 15h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Pino. Atributos : Especialmente indicado para tener intuiciones y revelaciones, sueños y ensueños que producen el deseo de realizarlos y por extensión, estimula los talentos latentes a encaminarse. Ayuda muy poderosamente al descubrimiento de lo velado u oculto, las ideas nuevas y protege contra indiscreciones. Contrariamente da tribulaciones de espíritu, tormento. .

ASALIAH. Genio Nº 47 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a 25º00 de Escorpio. (del 13 al 17 de noviembre). En el ciclo diario desde 15h 20m a 15h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Hana. Atributos : Favorece conocer las verdades ocultas, universales, de la mecánica cósmica o en los procesos, internos o externos, haciendo apasionado por ello. Hace al carácter agradable y justo, agradecido de Dios. Contrariamente expone a acciones inmorales y escandalosas. .

MIHAEL. Genio Nº 48 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º de Escorpio. (del 18 al 22 de noviembre). En el ciclo diario desde 15h 40m a 16h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino: Zaca. Atributos : Tiene fama de socorrer a todo el  que se dirija a él, favoreciendo tener presentimientos e inspiraciones secretas sobre lo que ha de ocurrir. Protege las relaciones conyugales y ayuda en la fecundidad de las relaciones sexuales, invocándoselo mucho para embarazos. Contrariamente hace proa a presentimientos sombríos, la disipación, la inconstancia amorosa, la esterilidad. .

VEHUEL. Genio Nº 49 de los 72 de la Kabalah. Rige del 0º00 a 5º00 de Sagitario. (del 23 al 27 de noviembre). En el ciclo diario desde las 16h 00m a las 16h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Mara. Atributos : Es especialmente indicado para alabar a Dios, tanto cuando se es tocado por su magnificencia como en acción de gracias, por extensión, siendo propicio para todo acto espiritual y/o religioso. Otorga sentido de la superación personal, de la elevación, favorece lo caritativo y bondadoso. Es de especial importancia también para lo relativo a la jurisprudencia, literatura y diplomacia. Contrariamente indica hipocresía, egoísmo, fanatismo con

las propias ideas.

DANIEL. Genio Nº 50 de los 72 de la Kabalah. Rige del 5º00 al 10º00 de Sagitario. (del 28 de noviembre al 2 de diciembre). En el ciclo diario de las 16h 20m a las 16h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Pola. Atributos : Está ligado al pedido de la misericordia divina, el consuelo y el perdón, de los pecados u ofensas. También a la confesión, incluso la obtenida por juicios. Ayuda a sacar conclusiones de todo asunto. Otro atributo lo liga a la protección buscada por la gente de industria y por extensión a toda productividad. Contrariamente indica la negación o la poca vista para ver los alcances sutiles de la misericordia y el perdón divinos.

HAHASIAH. Genio Nº 51 de los 72 de la Kabalah. Rige del 10º00 al 15º00 de Sagitario. (del 3 al 7 de diciembre). En el ciclo diario de las 16h 40m a las 17h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Bila. Atributos : Es especialmente estimado para ayudar a descubrir la quintaesencia de los conocimientos, que da lugar a nuevos descubrimientos, especialmente en las ciencias abstractas y de la naturaleza, incluida la medicina, a la que dota de especial favor. Contrariamente da diletancia, inclinando a conclusiones desajustadas y/o poco aplicativas.

IMAMIAH. Genio Nº 52 de los 72 de la Kabalah. Rige del 15º00 al 20º00 de Sagitario. (del 8 al 12 de diciembre). En el ciclo diario de las 17h 00 a las 17h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Abag. Atributos : Es especialmente invocado contra toda forma de abuso y opresión y para reemprender una búsqueda una vez reconocido un error. Da protección en los viajes físicos y mentales. También ayuda a soportar las adversidades con paciencia y coraje. Contrariamente

hace orgulloso, dominante y a veces inclinado a la maldad.

NANAEL. Genio Nº 53 de los 72 de la Kabalah. Rige del 20º00 al 25º00 de Sagitario. (del 13 al 17 de diciembre). En el ciclo diario de las 17h 20m a las 17h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Obra. Atributos : Muy estimado para trabajar el orgullo, en uno o no ser víctima del de otros, a la vez que buscar la virtud y la iluminación, e incentivar el espíritu meditativo. A este propósito se recomienda invocar el nombre divino y el versículo 75 del Salmo 118, que los Kabalistas creen que la Virgen María recitaba todos los días. Otra atribución está ligada a la ayuda en las ciencias abstractas. Contrariamente indica la presencia del orgullo en uno o en otros hacia uno y la negligencia o desatención en lo meditativo.

NITHAEL. Genio Nº 54 de los 72 de la Kabalah. Rige del 25º00 al 30º00 de Sagitario. (del 18 al 22 de diciembre). En el ciclo diario de las 17h 40m a las 18h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Bora. Atributos : Para atraer a la misericordia divina, o a la suerte en todo tipo de empresas, también para conservar aquello que por justicia o destino, nos pertenece. Favorece el otorgamiento de peticiones de personas bien situadas o ligadas al poder, así como otorga la elocuencia y distinción entre gente competente. Contrariamente atrae ruina a las empresas y puesta en entredicho de nuestra autoridad.

MEBAHIAH. Genio Nº 55 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Capricornio. (del 23 al 27 de diciembre). En el ciclo diario desde las 18h 00m a las 18h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Alay. Atributos : Ayuda a estar y mantenerse dentro de la moral y las convenciones sociales y hacer buenas obras. Contribuye al espíritu religioso, a incrementar las virtudes. Especialmente invocado para poder tener hijos. Contrariamente propende a una vida poco virtuosa y poco útil socialmente.

POIEL. Genio Nº 56 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Capricornio. (del 28 al 31 de diciembre). En el ciclo diario desde las 18h 20m a las 18h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Illi. Atributos : es invocado para obtener favores o cosas diversas. Propende al renombre, la fortuna y a una visión filosófica de la vida, conservando la modestia y la moderación. Contrariamente previene de mostrar una excesiva ambición y de todo arribismo, así como del orgullo.

NEMAMIAH. Genio Nº 57 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Capricornio. (del 1 al 5 de enero). En el ciclo diario desde las 18h 40m hasta las 19h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Popa. Atributos : Ayuda en las ambiciones razonables de todo tipo, especialmente si se pone esfuerzo y bravura, combatividad. Otorga paciencia y estoicismo y la capacidad para conocer y quedarse en sus límites y atribuciones. Contrariamente expone a traiciones y abusos de poder y autoridad.

IEIALEL. Genio Nº 58 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º00 de Capricornio. (del 6 al 10a de enero). En el ciclo diario desde las 19h 00m a las 19h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Para. Atributos : Es especialmente invocado contra las penas, la desesperación y la remisión de enfermedades o situaciones límites, con la posibilidad de encontrar soluciones lógicas . También para todo lo relativo al fuego o comercio que lo implique. Hace franco y propende a un toque venusino en la vida o carácter. Contrariamente expone a situaciones límites, a la cólera y en ciertos casos, a conducta suicida.

HARAHEL. Genio Nº 59 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a 25º00 de Capricornio. (del 11 al 15 de enero). En el ciclo diario desde las 19h 20m a las 19h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Ella. Atributos : Una entidad muy invocada para todo lo que tenga que ver las inversiones, los valores, la Bolsa, la Banca, también para la difusión literaria. Otra atribución es contra la esterilidad, en el caso de progenitura y por extensión, contra la penuria y los esfuerzos que no dan  fruto. Contrariamente expone a bancarrota, fraude, ruina.

MITZRAEL. Genio Nº 60 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º de Capricornio. (del 16 al 20 de enero). En el ciclo diario desde las 19h 40m a las 20h 00 desde la salida del Sol. Nombre divino: Gena. Atributos : Está conectado con las jerarquías de todo tipo, para que se mantengan y se respeten. Sirve de consuelo a quien sufre opresión, aún mental y para liberarse de acosos, de gente o de la propia mente. Hace virtuoso y propende a la longevidad. Contrariamente da problemas en los órdenes jerárquicos y por extensión con la valorización de uno mismo.

UMABEL. Genio Nº 61 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Acuario. (del 21 al 25 de febrero). En el ciclo diario desde las 20h 00m a las 20h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Sila. Atributos : tiene concernimiento con la amistad, conseguirla, mantenerla. Hace de corazón sensible, amante de los viajes y los placeres honestos. Contrariamente tiene que ver con pasiones contrarias al orden natural y da propensión al libertinaje.

IAH-HEL. Genio Nº 62 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Acuario. (del 26 al 30 de enero). En el ciclo diario desde las 20h 20m a las 20h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Suna. Atributos : Especialmente indicado para adquirir la sabiduría y poder retirarse física o de otra forma para conseguirla, ayudando a que la iluminación sea posible. Por otro lado ampara a los que buscan una vida tranquila, simple y solitaria sin más. Contrariamente expone a escándalos, separaciones como divorcios o de la vida mundana.

ANAUEL. Genio Nº 63 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Acuario. (del 31 de enero al 4 de febrero). En el ciclo diario de las 20h 40m a las 21h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Miri. Atributos : Una entidad que protege contra accidentes y propicia la curación. Domina especialmente en lo relativo al comercio y la banca. Hace ingenioso, industrioso y activo. Contrariamente propende a excentricidades, ruina, locura.

MEHIEL. Genio Nº 64 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º00 de Acuario. (del 5 al 9 de febrero). En el ciclo diario de las 21h 00m a las 21h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino: Alli. Atributos : Tiene un efecto vivificante, a más de proteger contra la rabia, los animales feroces u otros tipos de adversidades. Domina sobre intelectuales, sabios, oradores y literatos, por extensión, con todo lo que tiene que ver con la imprenta. Contrariamente indica diletantismo y expone a críticas. 

DAMABIAH. Genio Nº 65 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a los 25º00 de Acuario. (del 10 al 14 de febrero). En el ciclo diario de las 21h 20m a las 21h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Tara. Atributos : Especialmente invocado contra sortilegios de todo tipo. También para alcanzar la sabiduría y obtener resultados útiles de ella, incluido materiales. Tiene un especial dominio en todo lo que se relaciona al agua, al mar, marinos y rabdomantes. Contrariamente da

inconvenientes por el agua, incluido tempestades y naufragios. .

MANAKEL. Genio Nº 66 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º00 de Acuario. (del 15 al 19 de febrero). En el ciclo diario de las 21h 40m a las 22h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Pora. Atributos : Para apacentar la cólera divina y curar definitivamente de pasados males, físicos o psíquicos. Influencia los sueños y tiene dominio sobre la vegetación y los animales acuáticos. Contrariamente expone a malas cualidades, físicas y morales.

EYAEL. Genio Nº 67 de los 72 de la Kabalah. Rige de 0º00 a 5º00 de Piscis. (del 20 al 24 de febrero). En el ciclo diario desde las 22h 00m hasta las 22h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Bogo. Atributos : Opera usualmente como consuelo ante las adversidades, internas o de la vida y propicia alcanzar toda verdad, especialmente si se invoca lo más alto. Tiene mucho concernimiento con las ciencias ocultas y por extensión, con todo lo que comporta un interrogante, un misterio. Ayuda a los que viven o buscan la soledad y el retiro, por causa u otra. Contrariamente hace inclinado al error, el autoengaño y los prejuicios, también la credulidad.

HABUHIAH. Genio Nº 68 de los 72 de la Kabalah. Rige de 5º00 a 10º00 de Piscis. (del 25 de febrero al 1 de marzo). En el ciclo diario desde 22h 20m a las 22h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Depos. Atributos : Tiene el don de conservar la salud y curar enfermedades. Domina sobre la fecundidad : de la tierra, de hijos, etc. y los trabajos agrícolas, jardinería. Contrariamente expone a la esterilidad de cualquier tipo, a penurias y a insectos nocivos.

ROCHEL. Genio Nº 69 de los 72 de la Kabalah. Rige de 10º00 a 15º00 de Piscis. (del 2 al 6 de marzo). En el ciclo diario desde 22h 40m a 23h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Deos. Atributos : Ayuda a encontrar objetos perdidos o robados y en este caso al autor. También en toda cosa que necesita vigilancia o labor de espionaje. Tiene mucho concernimiento con herencias, legados, donaciones, posibilitando recibirlos y conservarlos, aún si para eso, haya que

recurrir a trámites y juicios si se tiene el derecho. Contrariamente expone a expolios, pérdidas por causa u otra o verse sometido a trampas. 

JABAMIAH. Genio Nº 70 de los 72 de la Kabalah. Rige de 15º00 a 20º00 de Piscis. (del 7 al 11 de marzo). En el ciclo diario desde 23h 00m a 23h 20m desde la salida del Sol. Nombre divino : Aris. Atributos : Protege y ayuda en todo proceso de regeneración : corporal, mental, social, aún en casos que parezcan imposibles. También está ligado a ayunos y abstinencias. Su invocación, basada en el primer versículo del Génesis : "en el comienzo Dios creó cielo y tierra", lo liga también a los procesos generativos, de los seres y de los fenómenos naturales y por extensión, a

lo que debe replantearse totalmente sobre nuevas bases. Contrariamente propicia una actitud atea, descreída y fatalista sobre los procesos de cambio. 

HAIAIEL. Genio Nº 71 de los 72 de la Kabalah. Rige de 20º00 a 25º00 de Piscis. (del 12 al 16 de marzo). En el ciclo diario de las 23h 20m a las 23h 40m desde la salida del Sol. Nombre divino : Zeut. Atributos : Ayuda a la confusión de los malvados y a liberar de opresiones de todo tipo, incluso para eludirlas. Domina sobre el fuego y protege a los que, real o simbólicamente, recurren a él, por extensión, a una actitud activa y valerosa ante un peligro o la misma vida. Contrariamente predispone a discordias, traiciones y a ser una celebridad criminal, lo que abre paso a una amplia gama simbólica de posibilidades.

MUMIAH. Genio Nº 72 de los 72 de la Kabalah. Rige de 25º00 a 30º00 de Piscis. (del 17 al 2l de marzo). En el ciclo diario desde las 23h 40m hasta las 24h 00m desde la salida del Sol. Nombre divino : Alpha y Omega, que se dice debe decirse junto con lo que se pide y el versículo 7 del Salmo 114. Atributos : Hace triunfar en todo, especialmente por operaciones o virtudes misteriosas. Tiene dominio sobre todo lo que es curación, la Química, la Física, incidiendo en alcanzar una buena salud y longevidad, o haciéndosela alcanzar a otros. Contrariamente expone a la desesperación y al suicidio.